ኣወሃሃዲ ሽማግለ ናይ ሃገራዊ ዲሞከራሰያዊ ሓይልታት ኤርትራ(CC-ENDF)፡ ንዜና መስዋእቲ ተቓላሳይ ኣማረ ገብረማርያም ብመሪር ሓዘን ኢዩ ሰሚዕዎ። ብዕለት 12 ጉንቦት 2013 ብሞት ዝተፈልየና ተቓላሳይ ኣማረ ገብረማርያም ሓደ ካብቶም መስረትቲ ኣባላት ሃገራዊ ዲሞከራስያዊ ሓይሊታት (ENDF) ኢዩ ነይሩ። ከም ምክትል አቦ መንበር ኣውሃሃዲ ሽማግለ ኮይኑ ድማ ንሓደ ዓመት ብንጥፈት መሪሑን ርኡይ አስተዋጽኦ ኣበርኪቱን ኢዩ።
ስለ’ዚ ኣባዥጎ ጭራሽ ካብ’ቲ ናይ ቀደም ኣገባቦም ኣዝዩ ብዝተፈልየ መንገዲ፡ ነቲ ኡንኮ ወዶም፡ ወለ’ዝጊ ርሕሩሕ ልኢኾም፡ ስማዕ ኣዳም ናይ ትማሊ ውዕሎኻ መኣስ ረሲዐዮ፡ እንተ ኾነ ግን ንውሉድ ወሎዶኻ ትምህርቲ ምእንቲ ክኸውን’ሲ “ህድግ ለነ ኣበሳነ” ዝብል ምህልላ “ከመ ንሕነኒ ንሕድግ ለዘኣበሰ ለነ” እንተተወሲኹዎ’ዩ ሙሉእ ዝኸውን። ኣይትዘንግዕ ኣስተውዕል! ዝብል ምልክታ ዘለዎ ስምዕታ ፈቐዶ ዓድን ዓውድን ለጠፉ።
ንዕለት 01.06.2013 ንግደት ማርያም ደዓሪ ኣብ ስቱትጋርት (ጀርመን) ከነብዕል ስለ ዝኾና፣ ኣመንትን ግዱሳትን ተሳተፍቲ ንኽትኮኑ ብኣኽብሮት ንዕድም። ስርዓተ ቅዳሴ ሰዓት 11.00 ቅ.ቀ. ኣብ ቤተ-ክርስቲያን ቅ. ጳውሎስ፣ Am Lehenweg 16, 70180 Stuttgart ይጅምር። ብደሓን ምጹ።
ነቲ ናይሓዋሩ ረኻብ ጸገማቱ /ጸገማትና/ ዶኾን ብእዋኑ ተራእይዎ ነይሩ ኮይኑ ኣብ ማእከል’ቲ ኣእምሮና ዝበሃጎ ነባሪ ታሪኽ ብማል ዘይ ኮነ ስለታሪኽ ክንውደሰሉ ንነብር መሲልና ረዚን ናይ ክልተ-ቅነ ኣፍዓበታዊ ዓወት ክንስዕስዕ እንከለና ንሱ ግን ነታ ንምስክርነት ካብቦታ ኣ ወጺኣ ዝተራእየቶ ልቢ ተጋዳላይ ነባሪ መስመይኣ ሂቡ ዘቐመጣ? ሽዑ መቸም ንወያ ረዚን ዝትርጉማ ጽሕፍቲ፡ ሓደ ናይቲ እዋን ተጋ ዳላይ ከምዛ ክንቲት ከምዘቕለላ ትዝክሩ ኢኹም። ከምወዝቢ ከምዝሰማዕናዮ ሓቂ እንተኾይኑ ድማ እዚ ናይ ሎሚ ኣምኣምባሳደር በዓ ል-ቤት ናይታ “ደም ርሃጸይ ንዓኺ፡ ዓጽመ-ይስጋይ ንዓኺ፡ ኩሉ እንትናይ ንዓኺ ንሃገረይ ንክብረይ”…….. እናበለት ብገዛእ ‘ብጾታ’ ምስ ሓዋ ኣምባሳደር ኤርሚያስ /ፓፓዮ/ ዝተቐፈት ተጋዳሊት ሰናይት ደበሳይ ከምዝኾነን ምስ ካልእ ባሌህታኡን ሰማዕና።
ገለ ደገፍቲ ስርዓት ህግደፍ ኣብ ኣኼባ እገለ እቶ እገለ ውጻእ ትብሉ እንተኮንኩም ንሕና እውን ምስ ዝወጹ ክንወጽእ ኢና ብምባል ነቲ ኣኼባ ከም ዝተሓሰምዎ ተረጋጊጹ። ስዩም ኣዋጁ ዑሉል ወኪል ህግደፍ ናይ ከተማ ኦታዋ፡ ነዚ ኣእትውዎ ነዚ ኣውጽኡዎ ክብል ኣብ ቅድሚ ማዕጾ ተሰጢሑ ከም ዝወዓለ፡ ናይ ዓይኒ መሰኻኽር ገሊጾም። እቲ ሓደገኛ ዝኾነ ላንጋ-ላንጋ መርገጽ ስዩም ኣዋጁ ተቓወምቲ ክረክብ እንከሎ ሓላይ ህዝብን ጸረ ምልክን መሲሉ ምቕራቡ፡ ተገልቢጡ ንኤርትራውያን ዘጨኻኽን ተግባራት፡ ኣኼባ ጸዊዑ ደገፍቲ እተዉ ተቓወምቲ ውጹ ክብል ገጽ መናፍቅ ኮይኑ ተረኺቡ። ሓድነት ኤርትራውያን ዝበታትን ኣረመናዊ ተግባራት ምክያዱ ሕልንኡ ዘዳኽም ሰጉምቲ ምውሳዱ ንቡዙሓት ኣቆጢዑ።
ዞም ሰባት ግን ስለምንታይ ኢዮም ተኣሲሮም። እንታይ ስለዝኣበሱ ወይ እንታይ ስለዝጠሓሱ ተቐይዶም ንዝብል ሕቶ መልሲ የድልዮ ኢዩ። ይኹን እምበር ዛጊት እቲ ሓያሎ ላዕለዎት መራሕቱ ዝኣስረ ህግደፍ ወግዓዊ ሓበሬታ ኣይሃበን። ብቤላ-ቤለው ግን ቡዝሕ ተወርዩ። እዋን ማእሰርቲ እዞም ሰባት ምስ ስርሒት ፎርቶ ስለዝተጋጠመ ኣብቲ ብሰንኪ ሓድሕዳዊ ጥልመት በዂሩ ዝበሃል ስርሒት ኢድ ስለዝነበሮም ኢዩ እውን ተባሂሉ። ግን ንሱ ዲዩ እቲ ሓቂ፧ ወይስ ካልእ ሕቡእ ምስጢር ኣሎ፧ ኩሉ መልሲ ይደሊ ኢዩ።
ኣለኹ!
ዝድሃል ከይመስለኩም ዝጃጁ
ብፍርሂ ከይመስለኩም ኣፍይ ዝዓጹ
ንዕላማይ ኣይፈልጥን'የ ሰንቢደ
ክምክት'የ ገና ኣብ ስምረት ዓሪደ
ማሕነቅትኹም ኣብ ክሳድ ተራፊ
ድምጸይ ንህዝብይ: ሓላፊ ተራፊ
ኣለኹ ኣይምዕትኩን ክቅጽል እየ ስርሔይ
ክሳብ ዝዛዝሞ ስፈ ናይ ዕላማይ
ኣንታ ህዝቢ እንታይኻ በዲልካ ?
እዚ ኹሉ ተንኮል ኣብ ልዕለኻ
ክንዲ ዝቐለብካ ዝሓብሓብካ
ሓንጎፋይ ኢልካ ሰብ መሲሉካ
ቅንይ ተልካስ ቀዳሞት ጸላእትኻ
ሰሙን ትገብር፡ ኣመሪካዊት መርበብ ሓበሬታ ሲኤንኤን ኣብ ግዝኣት ኒውጀርሲ ሰላሳ ዝኾኑ ኣብ ንግዲ ኣካላት ደቂ-ሰብ ዝተዋፈሩ ሸቃ ጦ ከምዝተታሕዙ ኣቓልሐት። ተቓሊሑ ጥራይ ዘይኮነስ ክሳብ እስራኤል ኣብ ዝተዘርግሐ ሸረኽ ዝተዋፈሩ ላዕለዎት ሰበ-ስልጣናት ከይ ተረፉ ዝተዋስኡሉ ብቪዲዮ ዝተቐርጸ ምርኢት ነበረ’ቲ ዝተራእየ ማእሰርቲ። ነዚ ዘዝሰምዐት ኤርትራዊት ስድራ ክንደይኮን ልባ ተሰቒላ ትኸውን? ኣፍሪቃዊያን ኮና ካልኦት ማዕከናት ዜና ድማ ብሃለዋት ሃገርና ዘይተሻቐለት የላን። ህግደፍከ።
ንተጋዳላይ ሓርበኛ ዶክተር በየነ ኪዳነ ኣብ’ቲ ብኸቢድ ሓሚምሉ ዝነበረ እዋን ብዙሓት ፈተዉቱን ብጾቱን ፡ኣብ ሆስፒታልን ገዛን ከይተሓለልኩም ን9 ኣዋርሕ ዝኣክል እናተመላለስኩም ዝገበርኩምልና ምትብባዕን ምጽንናዕን ብልቢ ነመስግን።
ይ! ኣይኣዝዝ’ምበር ንግዚኡስ ኣበይ ብእወሓስ አግብእ ክንጫበጥ ኢልና። ብዝኾነ ጸሓፋይ ብቀዳምነት ብርግጽ ነብስኻ ምስ ሓደ ዓቢ ፖለቲከኛ ተናቝታ ዓወት ከምዝሓፈሰት ከተምስል ዝተጠቐምካሉ ውሕሉል ቃላት ግብዝና ርኢናዮ። ከም ሓደ ርኢቶኡ ዝገለጽ ተራ ሃ ገራዊ ዘይጸብጸብካኒ ሰብ ንምንታይ ንዘይተራእየካ ጸላኢ ክንድኡ ጠያይት? ንርእስኻ ንዘይቀጨጨካ ነገር ጸሓፋይነት ኮነ ተቓላሳይነት ሰባት፡ ምጥቃሱ’ውን ሓንቲ’ዃ ኣይመድለየካን። ማለተይ ጎደፋ ኮነ ኣወልኼር ኣስማት ውልቀ-ሰባት እንድዩ፡ ንተዓዛቢስ ትሕዝቶና ጥራ ይ ምኣኸሎ። ኣወልኼር ስለዝተባሃልካ ተርባጽ ኣወልነት ኣሽረቕሪቕካ እንተድኣ ገንፊልካ ድማ ደጊመ ካብ ንመሬትካስ ናብ መሽረቕረቕ እምነየልካ። እንተኣነ ግደፍ ብእምነት፡ ብትምኒት ናይ ማዕዶ መንነቱ ዝሕሰም ወዲትግርኛ ከምዘሎ ስለዝፈልጥ ኢየ ‘ከይንጋገ’ ክብል ዝ ተላበኹ። ”ቢሄረ-ትግርኛ ዝበሃል የለን” ካብበልካ ግን ጥፍኣት ህዝብኻ ተጸበዮ ኢኻ። ትጽቢት እንታይ በሃላይ ጽንሕ ጥራይ’ንዶ!
ድሕሪ ሓመድ ድበ፡ ቀባሮ ድማ ናብ’ቲ ተዳሊዮ ዝነበረ ኣዳራሽ ከዱ። ኣብቲ ኣዳራሽ ዝጸንሐ እኽለማይ ምስ ለኸፉ፡ ብጾቱን ፈተውቱን፡ ሓርበኛ ዶር. በየነ ብሞት ካባና ምፍላዩ ዝተሰመዖም ሓዘንን ኣብ ቃልሲ ህዝብን ሃገርን ዝገበሮ ዝነኣድ ኣበርክቶን ብሓበን ብምግላጽ ብግጥምታትን ብጽሑፋትን ስምዒቶም ነቲ ኣዳራሽ መሊኡ ዝነበረ ህዝቢ ኣስሚዖም። ካብ’ቲ ዝቐረበ መግለጺታት፡ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ክርደኦ ዝኽእል፡ ሓርበኛ ስዉእ ዶር. በየነ ኣብ ቃልሲ ጽኑዑን ውፉይን፡ ምስ ህዝቢ ዝነብሮ ዝምድና ድማ ኣብ ሓድሕድ ምክብባርን ምትሕልላይን ዝተሞርኮሰ ምንባሩ ኢዩ።
ጸገማት ህዝቢ ኤርትራ መወዳእታ የብሎምን፡፡ “ጽባሕ ክሓልፍ’ዩ ተጸመሙ!”፡ “እዚ’ውን ክሓልፍ’ዩ!” ዝበሃላ ካብ ጸረ ለውጥን ደለይቲ ለውጥን ዝግለጻ መዳህለልቲ ቃላት ክትሰምዕ ቅጭ ይብለካ፡፡ “ተጸመሞ ክሓልፍ’ዩ” እንዳበሉ ዘደንቁሩና ጸረ ለውጢ ሓይልታት፡ ዕድመ ግዝኣቶም ምእንተ ከናውሑ እንተበሉና ካብኡ ሓሊፎም ዝብሉዎ ስለ ዘይብሎም እንተደጋገምዎ ኣይገርምን፡፡ ብህግደፍ ትመጽእ ጥር ትብል ካልእ ናትና ጽባሕ ከምዘየላ ግን ፍጹም ክዝንጋዕ ዘይግባእ ጉዳይ’ዩ፡፡ ብመገዲ ኢሳያስ ትጽልምት ጽባሕ ደኣ’ምበር ትወግሕ ጽባሕ ከምዘየላ ንክልተ ዓሰርታት ዓመት ዘረጋገጽናዮ ኩነት’ዩ፡፡
“እኽሊ በሪሱ፡ ኮልዒ ወይኒ ነቒጹ፡ ዘይቲውን ቀምሲሉ እዩ እሞ፡ እታ ሃገር ባዲማ፡ ምድሪውን ትሐዝን አላ። እቶት ግራሁ ጠፊኡ እዩ እሞ፡ ኣቱም ሓረስቶት፡ ብምኽንያት ስርናይን ስገምን ሕነኹ፡ ኣቱም ሰብ ኣታኽልቲ ወይኒውን፡ ዋይዋይ በሉ። ተኽሊ ወይኒ ነቐጸ፡ ኦም በለስ ከአ ቀምሰለ፡ ኦምሮማንን ስየ ቱፋሕን ኩሉ ኣእዋም መሮርን ነቐጸ፡ እወ፡ ሓጎስ ካብ ደቂ ሰብ ነቐጸ።
መሥዋዕቲ ብልዕን መሥዋዕቲ መስተን ካብ ቤት ኣምላኽኹም ተኸልኪሉ እዩ ኣሞ፡ ኣቱም ካህናት፡ ተዓጠቑን ብኸዩን፡ ኣቱም ኣገልገልቲ መሠውዒ፡ ዋይዋይ በሉ፡ ኣቱም ኣገልገልቲ ኣምላኸይ ንዑ፡ ከሊተኸዲንኩም ሕደሩ።
ኦይ! ህዝብና ከምቲ ናይ ዝብኢ ቁስሉ ምብላዕ ስለዝለመደ ቃንዛን ኣውያትን ደቁ ከምዘይስቆሮ ኣምሲሎም ብምሙጓት ኣዕ ኑድ እንዳ ሃገር ዘብርሱ ካብሃለዉስ በሉ ክሳብ’ታ ግዜ ኩሉ ንስማዕ። እምበር መንእሰይ ድኣ ጽቡቕ ትምኒት ወላዲኡ እናተረ ድኦ ከምቲ ኣደ ዝበለቶ ግዳ ኣብ ወላዲኡ ዘደቀሶ ክድቅስ ጥራይ ኣይኮነን ዝምነ። ብዋጋ ሕልና ወለዲ ዝጣላዕ ፕረፖጋንዳ ህ ግደፍ ተታሊልካ እንተኾይኑ’ሞ ዝገደደ ብፍርሂ ተሽቆጥቝጥካ ምርዓሙ’ውን ኣሎ። እሞ ንትጽበዮ ሓቅታት ብዋጋ ካልኦት ክትረክቦ ምእንቲ ኩለን ህዋሳትካ ደፊንካ ተዓዛቢ ክኽወን ድኣ ባህሊ’ንዶ ኮይኑ። እናሳዕ መሬት ጽሕያ እንተኾይና ሓንቲ ዓ ይንካ ጸጸቒጥካ ትዕዝብቲ ድማ ኣሎ። ኣብዛ ዘላ እዋን ከምኡ ዝባህርያቱ ዜጋና ምርኣይስ ክንደይ ይኸፍእ! ክልተ ግዜ ከምዝ ተራኣናዶ መሲልና ሓቀይ? ብሓቂ ዲዩ ወዲሃገርና ከምኣ?. እንድዕላ’ዛ ግዜ!!
Page 1 of 76
| Asmarino Latest |
|
Mr. Yemane’s message to his party members in Seattle was simple. It goes something like this: Eritrea has now won its independence. The Orthodox Church has also become “independent.” Therefore, it does not need to have any relationship with the Coptic Orthodox Church. Mr. Yemane goes on to announce the governments most egregious restrictions over doctrinal and worship matters by declaring that the Eritrean Orthodox Church, which has remained under the government’s complete control, no longer recognizes a tabot from Egypt. The tabot is a facsimile of the arc of the covenant without which an Orthodox Church cannot be consecrated. This is now the Eritrean government’s promulgation (policy) on the tabot, as clearly enunciated by Mr. Yemane.
May 24, 2013 Today hundreds marched in Washington, DC to decry the acute mistreatment of Eritrean people and the country itself by the self-serving and self-perpetuating government. At the Eritrea embassy, the group found a counter-demonstration set up by supposed regime supporters, which had arranged things ahead of time, forcing the local police to set up a caged “neutral area” between the groups. The freedom-loving opposition side outnumbered the regime supporters by at least half again. The vehemence of the oppositionists surpassed the other group, whose voice was primarily loud music, and which did not have its usual covey of children along. Ironically, the regime supporters who were demonstrating against the oppositionists, were using the freedom of expression available here but not to any oppositionists back home.
I almost forgot it was Eritrea’s independence day because, to many Eritreans it has lost long ago, if not its meaning, but certainly its luster, its shine, its brilliance. Instead it has been replaced by apathy and spiritlessness. Sadness, misery and even depression have displaced the joy and euphoria of May 24, 1991. Anyone old enough to remember that day witnessed pure joy in the faces of Eritreans; unbridled, completely unrestrained joyfulness as they greeted themselves and hugged and kissed each other. I remember when I went to Sixth and L (the Eritrean community center in down town Washington D.C.) the place was chocking with Eritreans. The crowd spilled outside into the sidewalk. That scene continued for days. Pure joy and happiness.
Eritrea celebrates its 20th anniversary of independence on Friday with state-run media describing festivities across the country. But Amnesty International has decried the alleged human rights abuses committed by the one-party government run by President Isaias Afewerki, asserting that some 10,000 people are being held in jails.
We, the undersigned representatives of African civil society, present our compliments and congratulations on the occasion of the 50th anniversary of the African Union and the Organisation of African Unity. Reflecting the overall theme of 2013 as the year of Pan-Africanism and African Renaissance, we are writing to call on the African Union to take urgent action to respond to the appalling situation of widespread and systematic human rights violations in Eritrea, especially in light of the commemoration’s sub-theme of promoting peace and security in Africa.
The call for the RULE OF LAW has now become the demand of most former members of EPLF and some members and sympathizers of the dysfunctional PFDJ. Reversing this growing and expanding trend is now the most important political agenda and the main mission of Mr. Yemane.